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老庄人生哲学的现实意义

时间:2019-06-24 21:19 来源:未知 作者:admin

  老庄人生哲学的现实意义_哲学/汗青_人文社科_专业材料。老庄人生哲学的现实意义 12 中本 6 班 胡怡静 2012014626 读老庄,就是读人生,就是读人生哲学。若是说有什么分歧,也不外是一个 偏于人生聪慧(老子),一个偏于人生立场(庄子),老庄的思惟

  老庄人生哲学的现实意义 12 中本 6 班 胡怡静 2012014626 读老庄,就是读人生,就是读人生哲学。若是说有什么分歧,也不外是一个 偏于人生聪慧(老子),一个偏于人生立场(庄子),老庄的思惟就像永不干涸 的清泉,只需我们把桶放进去,必然能够满载而归。 儒家给我们热情,引我们高昂无为;道家却给了我们境地,教我超然。这种 恬澹与超逸使人胸襟弘大。庄子倡导“无为”,他揭示:世上没有无用之物,一 切都有用途,环节在于你能不克不及顺着他天然的本性来使用它。《圣经》里的魔鬼 撒旦是个大坏蛋, 但它也有用途,由于他能够测试出一小我可托赖的程度和爱的 真伪。所以,虽然他作恶良多,天主仍然让他具有着。 用“无为”定位人的品性,就是朴实。朴实是人的一种禀赋,是一种由内及 外的夸姣品性。穿着润色的朴实,往往别有一种美韵。可是,服饰之类的朴实, 并非是鉴定一小我禀赋朴实的靠得住标记。 违反人的爱美的本性, 拂逆本人的脾气, 只是出于某种意念和精明的筹算,而蓄意地艰辛朴实,这种人的心里其实并不质 朴。灰姑娘穿上富丽的公主裙装,并没有消泯她心里的朴实;她的朴实和丽服相 辉映,前者使后者更彰显纯洁的文雅。 服饰别致不如生成丽质;才调横溢,不如道德出众;常保富贵不如常保真心。 只需连结仁爱的本性,即便没能立功立业,写不出千古文章,也能够堂堂正正做 人。 所以我们要连结一颗真心, 做我们该当做的事, 不做不应当做的事, 追求 “无 为之境”。 庄子追求“逍遥”,“逍遥”二字,犹如庄子人生哲学的题解,从古到今, 凡是痴迷于庄子思惟的人,无不醉心于“逍遥游”。然而,逍遥游只是一种境地, 境由心造,要想达到“逍遥游”的境地,就得脱节名缰利索,超越现实的局限, 有一个恬澹的心态。对于我们这个追求中庸、适度的民族来说,“逍遥游”具有 无法言说的精力魅力,那种悠游自由、徘徊自得的心境,让糊口在压力与义务中 的人们,不竭有想过和大鹏鸟一样展翅高飞的巴望。 人这终身,说简单也简单,说复杂也复杂。复杂与简单,只是对人心理解的 角度分歧罢了。我们从一出生,都要履历婴、幼、少、青、壮、老六个阶段,学 走路、学措辞、拼命读书、当真工作、隆重为人处世,再爱情、成婚、生子、奉 养白叟,真是忙得不亦乐乎,所承担的人生脚色也是复杂交织,怎一个“忙”字 了得!跳出三界看人生,人生其实也简单,就是“生、死、上、下”四个字罢了。 生即保存、糊口、发展;死即竣事,终止。在生命存续的形态下,人的终身就活 动在上、下两字之间。人世仿佛攀爬高山,非上即下,上不去了就得下。可这一 个 “下” 字, 又谁能从容?不如进修庄子, 让本人的心先站在尘凡之外看护尘凡, 再积储力量,期待机会,超越本人!只需我们心中充满光明,哪怕如夸父每日般 必定不克不及成功,也可欣慰地说:我勤奋过了,我就是强者。 道家的另一位代表人白叟, 他的思惟也给我们带来很多启迪,出格是他的处 世之道。 作为糊口的指点的人生哲学,不只要为人们进行自我的道德与脾气涵养 供给准绳和方式的指点, 并且还要为个别的具有做出社会定位,回覆若何看待他 人, 若何应对社会, 即若何处世的问题。 修身与处世遵照的是同样的准绳, 因此, 内在的修身之道向外展示,即是处世之道。 老子主意柔退不争。 老子有感于世人一味逞强好胜、不愿谦让而惹起无数的 纷争,遂提出柔退不争的处世之道。具体来讲,柔退不争能够从如下几个方面来 实行:一日“守柔”。“守柔”即守柔居弱。老子曰:知其雄,守其雌,为全国 骆......知其白,守其黑,为全国武......知其荣,守其辱,为全国谷。深知什么雄强, 却安于雌柔,甘为全国的溪涧;深知什么是敞亮,却安于暗味,以此为全国的楷 式;深知什么事荣耀,却安于卑辱,甘为全国的川谷。老子的本意是说,柔弱要 优于刚烈。柔弱之优于刚烈,除包含柔弱最终要胜过刚烈的策略性意义外,还包 括与刚烈不如柔弱的价值意义,这后一层容易被忽略。很明显,若是人们皆能甘 守柔弱而不恃刚逞强, 则大多纷争就不会发生了。曾经发生的纷争天然也会获得 消弭,社会天然就能够协调不变。此刻人与人之间往往由于一些小事而起纷争, 最初就变成大事,这是何等可悲的事,若是大师大白这些事理,估量就没那么的 惨剧发生。 老子还主意虚怀若谷,《史记.太史公自序》说道家思惟是“以虚无为本”, 《庄子.全国》篇也说老子“以空虚不毁万物为实,已独取虚,无藏也故不足”, 《史记.老子韩非传记》亦述老子谓孔子之言曰:“良贾深藏若虚,君子大德, 容貌若愚。”足见老子对“虚”的崇尚。 老子喜好用“谷”来描述“虚”,主意待人处世应虚怀若谷。他说古之善为 道者......旷兮其若谷。 “谷”有如下特征:一为空豁涵容事物章河上公注曰:“旷者泛博,谷者空 虚,不有德功名,无所不包也。”老子认为,大道有“虚”“藏”的特征,可以或许 包涵万物,以大道为表率的“善为道者”待人处世,也应如空阔的山谷一样,胸 怀广漠宽大旷达,可以或许涵容一切。二为艰深敛藏。老子指出,“善为道者”是微妙玄 通的、深不成识的,圣人是“自知不自见,自爱不自贵”的,自珍自重而不自示 崇高,从不成心显耀本人。三为处下不争。老子鉴于政风社情抢先贪夺,争雄竞 强,故而主意处下不争,知雄守雄,知荣守辱,甘为全国的豁谷。其实处下不争 同时也是一种糊口立场或处世准绳,具有价值观方面满意义。再进一步说,这种 德性好就好在她合适天然的价值和无为的准绳, 好就好在它得之于大道并表现了 大道。 老子的处世之道无论放在古代仍是现代都有用,它教会了我们做人对事应 该气度宽大旷达,要韬光养晦,好好进修本人,虚心待人,如许才能成绩更超卓的自 己。 一部《老子》,毋宁就是一部人生哲理诗;一部《庄子》,看上去虽多“谬 悠之说,荒诞乖张之言,无故崖之辞”,然究其实,却无处不透显出深湛的人生哲理。 切磋老庄的人生哲学, 就好像摘取和品尝一颗颗黄灿灿的果实, 其芬芳动人肺腑。 对老庄的思惟领会越多,理解越深,我就越是被其深刻的内涵所服气。虽然我了 解的仍然很无限,理解的程度也仍然很浅近,但我已从中收成了很多。单是老子 的一句“上善若水”,便让我受益颇多,使我大白人生不必处处显露锋芒,而要 懂得示弱,要虚怀若谷,只要如许我们才能罗致更多的学问来强大本人。庄子的 人生格言,则启迪着我去选择一个欢愉的人生。人生短暂,不应当为了追逐名与 利而费尽心血,而该当挣脱名利的缰锁,去追求高尚的抱负,追求心灵的自在与 逍遥。人活路途中,遭遇坎坷不成避免,我们应以安然的心态去面临,以宽阔的 眼界、 博大的胸怀去对待一切, 给本人一个准确的定位, 用积极乐观的人生立场, 缔造意义不凡的人生。

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